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网上博彩送彩金可提现·李保传:觉悟众生 万福随行 ——观“老子孔子惠能”国际漫画展

作者:admin

2020-01-09 14:49:57     

网上博彩送彩金可提现·李保传:觉悟众生 万福随行 ——观“老子孔子惠能”国际漫画展

网上博彩送彩金可提现,今天的漫画,是动漫产业的半壁江山,有着变现套利的商业意味。虽说是有商品属性,但从文化层面上依然不可忽视“以优秀的作品鼓舞人”的社会属性。

新千年以降,动画节、漫画节如火如荼,深耕在市井繁华地段,但另有一漫画展一"老子、孔子、惠能”国际漫画节却在广东韶关翁源县的东华禅寺中拉开了帷幕。寺庙里举办漫画节,对于饮食男女来说,确实有些料想不到,更令人好奇的是,该展是以中国古代先贤智者为主题的的国际漫画原创展。

写到这里,想起最近网络上“流浪大师”沈巍的一段话,大致说不是他读书多,而是民众读书少了,导致他成为了相比之下的“大师”。在这个过度消费的时代,“沈巍现象”又将那些炒作跟风的浑噩之徒打回了原形,多数人在掘金的角逐中迷失了文化的根源,而且远离的时间太久。言归正传,本次的漫画展览折射出的是同样的文化现象。

首先,漫画这一艺术形式古而有之,在属性上有针砭时政、训诫、讥讽或幽默的特点,而古代的艺术本身与宗教又有着不可分割的联系,对于大众来说,庙宇中的宗教壁画对人们内心的震慑力远远大于市井中的说书戏词,比如从汉代的石刻《夏桀》到唐代吴道子的《地狱变相图》无不说明这一点。据记载,即使晚唐时代深谙佛法的段成式在亲眼目睹《地狱变》壁画时也竖起了寒毛,可见艺术本身加持宗教的心理渲染,其作用对于见多识广的段成式同样生效。

虽说这种绘画形式在古代并未列为“漫画”名称,但中国的泛神崇拜与庙宇文化本身从发生学上产生了直接的联系,儒、道、释的宗派教义也在以“漫画”的形式传播开来,相互间既有独立又有勾连。

随着技术时间的发展和绘画艺术的演变,漫画在晚清三十年的社会动荡和变革中,逐渐变得清晰起来,漫画的社会属性变成社会使命,形式上更加活泼,表现更加自由。这一时期,虽说漫画属于新闻传播学的范畴,但在深层次上,依然具有宗教的意味深藏其中。丰子恺无疑是这一时期最具代表性的漫画家之一,他的佛教思想在他的《护生画集》中得到充分的表现。巧合的是,近代漫画则是从“子恺漫画”开始的。

宿建华 李保传 王六一 万行法师 李勇(从左至右)

纵观中国漫画历史,漫画始终与社会发展与时俱进,不同社会背景产生着不同面貌的时代漫画。在网络时代,漫画的国际化发展除了拓宽了创作渠道,也给漫画本身一次自我审视或自我回归的机会,漫画走进庙宇,又有何异哉?

今天的漫画,多数是以商品的形式消费着,其创作内容和表现技巧多以“博眼球”为目标,从而忽略了“夫画者,成教化、助人伦”的文化功能,甚至有些漫画作品还会反其道而行之,唆人从恶,误人子弟,这些现象都是存在着的事实,不可小觑。如果更多的漫画作品能在庙宇中展出,让更多的观者带着虔诚,心生敬畏,也算是一种修行罢!

笔者时常参观漫画展览,以前从未有本次的观展感受。且不说漫画家们的笔下表现出的先贤智慧令人敬仰,禅音烛影,黄裳婆娑,单就义工们为本次展览付出的无私劳动就足以令人感动,给策展人王六一团队的每个人留下深刻的印象。每个人无论是驻足评展还是相互交流,都能做到发自内心,自我醒悟。诚如万行法师所言:艺术没有国界,它是人类的通行语言。站在漫画家的创作角度,我们也能共鸣到,先贤智者的智慧也为创作本身敞开了一道灵感之门。的确,在场的每个人在细心品读作品的间隙里,似乎都能在禅音深处,时空穿越般的与智者对话,在聆听中启智,涤荡了心灵,有所觉悟——万福随行!

山东临沂人,动漫史料研究专家、策展人、插画师。2013年度中国动漫十大名片人物,现任教于杭州师范大学美术学院,撰写动漫研究文章数十篇,发表在《人民日报》《中国艺术报》《中国文化报》《动漫报》《电影评介》《文化月刊》。著有《中国动画电影大师》《征途—走向百年的中国动画》(1-3卷)。

(独家授权来源:“经受今生”平台 |运营编辑:伊文)

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